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| Nessbeal | ITW Hocus Pocus | Sinik/Soprano | Pit Baccardi | Alpha 5.20 | Mac Tyer |
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| La musique est une production culturelle qui existe depuis toujours. Elle a évolué au fil du temps, de nouveaux styles musicaux se sont créés et se créeront certainement encore. La musique rassemble les gens et est liée au divertissement et à la fête. Un proverbe connu en dit même ceci : « la musique adoucit les mœurs ». Pourtant, lorsqu’elle concerne la jeunesse, nous avons souvent une image contestataire ou choquante de la musique écoutée. Les adultes ont du mal à comprendre ce qu’aiment les jeunes dans cette musique. C’était le cas, par exemple, du rock and roll qui, à son époque, choquait les mœurs des adultes. Ces dernières années, le hard rock, le métal, ou le rap sont les nouveaux styles musicaux qui plaisent aux jeunes et non aux adultes. Certains diront même qu’ils sont contraires au proverbe « la musique adoucit les mœurs » et que ces nouvelles musiques pourraient influencer le comportement des jeunes. D’un autre côté, nous pourrions discerner en ces musiques l’expression d’une rébellion ressentie à cette période de la vie. Notre mémoire traitera du rap, car ce style musical est au cœur des débats politiques ces dernières années. Il y a quelques dizaines d’années, Charles Trenet écrivait sur la France « douce France, cher pays de mon enfance, bercée de tendre insouciance, je t’ai gardée dans mon cœur », aujourd’hui, le groupe de rap Sniper écrit sur cette même France « la France est une garce et on s’est fait trahir, le système voilà ce qui nous pousse à les haïr ». Ce rap, au titre de « la France » nous a interpellé et fut l’objet d’un travail pour un cours de sociologie en première licence de criminologie. Le sujet nous a fort intéressé, c’est pourquoi nous avons décidé d’aller plus loin dans notre compréhension de ce mouvement qui, avant tout, est un mouvement artistique. Un travail plus complet nous permettra d’approcher plus largement le sujet, de découvrir au-delà des propos parfois choquants et violents des rappeurs, une face cachée du rap : les messages et témoignages d’une existence souvent difficile à vivre. Depuis ses débuts dans les années 80’, le rap a mauvaise réputation ; il est vu comme une musique rebelle et anticonformiste et cette réputation n’a pas évolué avec le temps. Une image négative colle à la peau des rappeurs et tout ce qu’ils représentent. Provenant des quartiers dits « défavorisés », l’agressivité et la violence sont souvent associées à ce mouvement. Le rap est alors stigmatisé comme étant une musique faite par des délinquants pour des délinquants. Partant du principe qu’il n’y a pas de violences gratuites, nous voulions étudier ce qu’exposent les rappeurs dans leurs textes, pour exprimer, parfois, une agressivité et de la violence dans leurs propos. Nous allons, dans un premier temps, prendre connaissance de ce mouvement musical qu’est le rap ; sa naissance dans un contexte particulier et la culture hip-hop qui l’englobe. Aujourd’hui, le rap présente différents styles et aborde différents sujets, mais ce qui nous intéresse dans ce mémoire, est sa raison d’existence, c’est-à-dire la revendication et la dénonciation d’un système qui a tendance à oublier ou ne pas écouter ce que les classes dites « défavorisées » ont à dire. Nous allons nous intéresser plus précisément aux regards qu’ont les rappeurs sur le système politique, judiciaire et policier de leur pays. Pour cela, nous allons nous servir de la théorie des représentations sociales développée entre autres par J-C Abric, S. Moscovici ou D. Jodelet. Les représentations sociales sont des façons de percevoir des objets ou des situations qui nous entourent, mais les représentations sont aussi des manières de penser et d’interpréter notre réalité quotidienne. Elles peuvent être différentes d’un groupe d’individu à un autre. Les représentations sociales sont structurées d’une certaine manière et ont des fonctions spécifiques, ce qui sera expliqué plus en détails dans le chapitre 2. Un chapitre sera consacré à la méthodologie de notre mémoire et aux moyens utilisés pour arriver à notre objectif. En effet, le mémoire doit répondre à certains critères d’objectivité et de rigueur. Nous avancerons dans notre travail en adoptant, entre autre, une démarche et des techniques d’analyse dites scientifiques et que nous expliquerons dans ce chapitre. Le fil conducteur de ce travail sera notre question de recherche, qui est la suivante : Comment les jeunes auteurs de rap perçoivent-ils la société dans laquelle ils vivent ? Nous tenterons d’y répondre en analysant les lyrics des rappeurs. Plus précisément, nous essayerons de mettre en évidence leurs représentations sociales de la politique, la justice et la police de leurs pays. Nos données d’analyse présentent la spécificité d’être des chansons qui n’ont pas été composées dans le cadre du mémoire. Il est certain que le contenu aurait été différent si nous nous étions entretenus avec des rappeurs et avions analysé ces entretiens. Afin d’analyser nos textes, nous avons opté pour la technique des modélisations, c’est-à-dire que nous schématiserons nos textes avant de les analyser corrélativement. Nous terminerons en présentant les résultats de cette analyse de textes dans le dernier chapitre. Quelles sont, somme toute, les représentations sociales des rappeurs, quels liens peut-on en tirer avec la théorie et qu’apporte cette étude ? Bonne lecture !
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